Sangre al ocaso: Sobre la decadencia del frente anglosajón y la conflictividad global (desde la perspectiva del Homo Institutionalis)

Por Juan Pablo Torres Muñiz

Prácticamente, sin pausa. Las noticias son atroces, además de confusas; la apuesta por el juego propagandístico es más alta que nunca. Informarse adecuadamente de lo que pasa a nivel global, del impacto de los conflictos internacionales en nuestra realidad inmediata cuesta implica ciertamente mucho trabajo. Hay, sin embargo, quienes pretenden que no ocurre en realidad nada imprevisto —aunque nunca se atrevan a anunciar ningún evento futuro concreto—, mientras otros —convenientemente orientados a ello— prefieren ver en la vorágine la certeza del Armagedón.

En todo caso, la reciente guerra entre Irán, Israel y Estados Unidos no es un episodio aislado de inestabilidad regional, sino la manifestación aguda de una contracción civilizatoria que desnuda la lógica profunda del orden anglosajón: una institución global que, para prolongar su hegemonía energética, monetaria y tecnológica, exige sacrificios colectivos que recaen sobre Europa, Asia y, de manera particularmente dolorosa, sobre Iberoamérica. Como ha señalado Elvira Roca Barea en Imperiofobia y leyenda negra (2016), el fenómeno de la construcción de una «leyenda negra» sobre los imperios rivales es un mecanismo recurrente mediante el cual toda potencia hegemónica busca fabricar una narrativa de superioridad moral que oculte la crudeza de su dominación. El imperio anglosajón, consciente o instintivamente, ha tejido una sobre sus adversarios —Rusia, China, Irán, incluso la propia España histórica— mientras silencia su propia brutalidad sacrificial, la misma que en 2026 se despliega sin máscaras en el estrecho de Ormuz. El cierre de dicho estrecho, el recurso a armas medioambientales, las políticas regulatorias de Palantir sobre las inteligencias artificiales y la precipitación de Europa hacia un enfrentamiento directo con Rusia revelan que las instituciones grandes no operan bajo ningún idealismo, sino bajo una voluntad de poder que opera como dispositivo de saber-dominación.

La pregunta que se impone al observador lúcido es si estos eventos aceleran el tránsito hacia un orden multipolar o si representan, por el contrario, un último y brutal intento del frente anglosajón por reafirmar su control, sacrificando periferias enteras en el altar de su supervivencia. Gustavo Bueno amplía esta cuestión al proponer su «dialéctica de Estados e Imperios» (2026), según la cual la lucha por la hegemonía no se reduce a una mera disputa entre clases o naciones, sino que implica una contradicción estructural entre formas de poder institucional de distinta escala y naturaleza. El Imperio anglosajón, en este marco, funciona como una máquina dialéctica que necesita producir antagonismos para no disolverse: Irán, Rusia, la propia Europa dividida son figuras necesarias de su autoconservación. La tesis del Homo Institutionalis no recae en un racionalismo ilustrado que sueña con diálogos emancipados libres de poder. Por el contrario, asume desde el principio la dimensión trágica, sacrificial y dominadora inherente a toda institución: la persona misma emerge como tal solo dentro de marcos normativos que la exceden y la limitan. No hay sujeto soberano previo; el sujeto es institución. Precisamente por reconocer esta tensión sin velos, nuestra tesis permite un abordaje más sobrio y potente de la crisis actual que cualquier variante idealista, que disimula la dominación bajo la ilusión de una razón pacífica universal o un mal radical, perverso.

Toda institución implica un acto fundacional que es simultáneamente posibilitante y limitante: limita el arbitrio para posibilitar un mundo compartido. Nietzsche denunciaba en las instituciones modernas la moral de esclavos que domestica la voluntad de poder; Foucault revelaba en ellas los dispositivos de saber-poder que producen sujetos dóciles; la teoría crítica del poder insiste en que toda norma conlleva dominación y sacrificio de lo viviente en aras de un orden abstracto. Nosotros no negamos esta dimensión trágica; la asumimos como constitutiva. La persona emerge de la tensión entre su corporalidad, su psique y su racionalidad dentro de cierres siempre imperfectos y costosos. Reconocemos que toda institución implica sacrificio (de pulsiones, de autonomías absolutas, de particularismos) y dominación (de unos cierres categoriales sobre otros). El desafío no es abolir esa tensión —utopía moderna—, sino interrogar quién paga el sacrificio, con qué propósito y si es posible concebir «instituciones abiertas» que, sin recaer en la metafísica del sujeto soberano, permitan mayor plasticidad, un progreso que no cierre violentamente el mundo.

El cierre del estrecho de Ormuz —por el que transita cerca del 20 % del petróleo mundial y volúmenes significativos de GNL— provocó la mayor disrupción de suministro en la historia del mercado petrolero, según la Agencia Internacional de la Energía. Según la Wikipedia, la crisis del estrecho de Ormuz de 2026 interrumpió aproximadamente el 20 % del suministro mundial diario de petróleo, el 25 % del gas natural licuado (GNL) y entre el 20 % y el 30 % de otros productos petroquímicos (2026). Irán condicionó el paso seguro a la expulsión de embajadores de EE.UU. e Israel, garantizando libre tránsito solo a buques de China, India y Arabia Saudita que transporten hidrocarburos hacia India (Crisis del estrecho de Ormuz de 2026, s.f.). Precios del Brent superaron los 120 dólares por barril en los picos iniciales, con fluctuaciones que oscilaron entre 95 y 107 dólares según reportes de Reuters, Al Jazeera y Bloomberg en abril 2026. De hecho, analistas de mercado reportaron picos breves de hasta 126 USD por barril debido a la incertidumbre sobre la duración del bloqueo (Crossroads Today, 2026). El tráfico marítimo se redujo a un 5 % de los niveles normales, con solo tres cruces en periodos de 12 horas en algunos momentos. Esta acción constituye un sacrificio impuesto a la economía global para reafirmar el control anglosajón sobre rutas energéticas críticas. Países importadores pagaron con recesión técnica, desindustrialización y hambre energética, mientras Rusia e incluso Irán en ciertos momentos vieron aumentos temporales en ingresos petroleros. Alexander Dugin ha leído estos eventos como la agonía del mundo unipolar: Trump desnudó la brutalidad de la hegemonía estadounidense, acelerando, paradójicamente, el impulso multipolar, aunque a un costo civilizatorio inmenso. En declaraciones recientes, el filósofo ruso señaló que «Occidente libra guerras cada vez que siente el avance de polos soberanos, pero esta resistencia es la agonía de un mundo unipolar» (Dugin, 2026). Según su visión, el orden internacional se estructura en torno a tres grandes polos de poder —Estados Unidos, China y Rusia— y la guerra contra Irán no es sino el estertor de una hegemonía que se niega a ceder su lugar (The Huffington Post, 2026).

El recurso a armas medioambientales añade una capa sacrificial de nuevo tipo: la de la biosfera misma. Informes y acusaciones documentan humo tóxico, lluvia negra ácida sobre Teherán, liberación de contaminantes de instalaciones petroleras y posibles operaciones de modificación climática que agravaron sequías o generaron daños persistentes en agricultura y agua. El Observatorio de Conflictos y Medio Ambiente (Ceobs, 2026) identificó más de 300 incidentes con algún grado de daño ambiental solo en las tres primeras semanas del conflicto, afectando a países como Irán, Iraq, Israel, Kuwait, Chipre y Arabia Saudita. Los ataques a instalaciones industriales liberaron metales pesados, amianto y productos tóxicos de combustión, con impactos que perdurarán décadas (Agencia Brasil, 2026). Expertos citados por Wired, AP News y The Guardian estiman emisiones masivas de CO₂ equivalentes en los primeros días (más de 5 millones de toneladas en dos semanas según algunas modelaciones), con impactos en salud, suelos y ecosistemas que perdurarán décadas. Mohammed Mahmoud, de la Universidad de las Naciones Unidas, advirtió sobre la liberación de químicos tóxicos de plantas de amoníaco y fertilizantes. Esta guerra mezcla el frente de batalla y el entorno vital; sacrificar el clima y la salud de poblaciones forma parte del cálculo de dominación.

Pero no es todo, ni acaso lo más grave… El fenómeno de las lluvias imprevistas, fuera de estación e intensas, que azotaron Irán —y en menor medida Irak y el sureste de Turquía— inmediatamente después de que las fuerzas iraníes destruyeran o dañaran múltiples radares avanzados estadounidenses e israelíes en el Golfo Pérsico durante el conflicto de 2026, ha desatado una tormenta de interpretaciones que trasciende lo meteorológico para adentrarse en el terreno de la guerra híbrida.

Según narrativas ampliamente difundidas en redes pro-iraníes y medios locales, las precipitaciones —que en algunos casos equivalieron a un año de lluvia en 72 horas, llenando presas que llevaban años en niveles críticos y trayendo nieve a zonas inusuales— coincidieron de manera sospechosa con la neutralización de sistemas como el AN/FPS-132 en Qatar, radares asociados a THAAD en Emiratos y otras instalaciones en Bahréin y Jordania. Desde hace más de 15 años, funcionarios iraníes, incluido el expresidente Ahmadinejad, habían denunciado una supuesta «robo de nubes» o «manipulación climática» por parte de Israel y Estados Unidos, acusando a radares de alta frecuencia y programas de cloud seeding (siembra de nubes) de desviar sistemas tormentosos hacia el Golfo, agravando la sequía crónica que amenazaba incluso con la evacuación de Teherán. La destrucción de estas instalaciones, según la teoría, habría interrumpido dicha interferencia, permitiendo el retorno de las lluvias.

Fuentes científicas y verificaciones independientes, como las de DW Fact Check y la propia Organización Meteorológica de Irán, descartan una relación causal directa. Los radares militares (diseñados para detección de misiles) no poseen la energía ni la capacidad técnica para alterar patrones climáticos a gran escala; a siembra de nubes tiene efectos locales y limitados, y las lluvias responden más probablemente a variabilidad natural, patrones de El Niño/La Niña y posibles operaciones iraníes de siembra de nubes previas. Sin embargo, la coincidencia temporal —reforzada por imágenes de presas desbordadas y calles inundadas— ha alimentado una narrativa de «guerra climática» que resuena profundamente en una población exhausta por años de sequía, sanciones y conflicto.

Más allá de la veracidad técnica, el episodio revela la fragilidad de las percepciones institucionales en tiempos de guerra total. Cuando la realidad material (sequía prolongada) se cruza con el poder tecnológico opaco del adversario, surge una explicación sacrificial: el enemigo no solo destruye radares, sino que «robaba» el agua del cielo. Esta lectura, aunque carezca de prueba concluyente, funciona como dispositivo de cohesión interna y acusación moral contra el frente anglosajón-israelí. En el fondo, ilustra cómo la dimensión trágica del conflicto moderno ya no se limita al campo de batalla convencional: se extiende al clima, a la biosfera y a la capacidad de narrar la propia supervivencia. Sea coincidencia o consecuencia indirecta de disrupciones en infraestructuras regionales, las lluvias de 2026 han convertido a Irán en un laboratorio vivo de cómo la guerra híbrida borra las fronteras entre tecnología militar, medio ambiente y guerra de información.

Las nuevas políticas de Palantir completan el dispositivo. Lejos de ser una empresa neutral, Palantir actúa como actor central en la fusión entre IA, vigilancia y guerra. El 18 de abril de 2026, Palantir Technologies publicó un manifiesto en 22 puntos, La República Tecnológica en resumen, que sintetiza su programa geopolítico. Su CEO, Alex Karp, sostiene que «la era atómica está llegando a su fin» para dar paso a una nueva era de disuasión basada en inteligencia artificial, y reclama que la élite de Silicon Valley «tiene la obligación de participar en la defensa de la nación» fabricando armas (COPE, 2026). El documento, calificado como «muy ideológico y muy duro» por analistas, plantea explícitamente que algunas culturas son «disfuncionales y regresivas», abogando por un orden mundial basado en el «poder duro» bajo control anglosajón (Palantir, 2026). Sus contribuciones políticas y manifiestos, como el resumen de The Technological Republic de Alex Karp, plantean explícitamente que la pregunta no es si se construirán armas IA, sino quién las construirá y para qué propósito. La empresa busca regular las IAs con fuerte impronta estadounidense y de defensa, asegurando que las más letales queden bajo control del frente anglosajón. Esto es la imposición de una dominación tecnológica que sacrifica la pluralidad civilizatoria en aras de un cierre unipolar reforzado por algoritmos. El analista geopolítico Alfredo Jalife-Rahme advierte que este manifiesto de Palantir debe leerse en paralelo con la escalada militar en Irán, como parte de una misma ofensiva para consolidar el control tecnológico-militar del frente anglosajón antes de que el orden multipolar lo desplace definitivamente (Jalife-Rahme, 2026). Alfredo Jalife-Rahme y el Coronel Pedro Baños han señalado cómo estas herramientas de datificación y targeting aceleran la tecno-totalitarización al servicio de un polo que se niega a aceptar el declive multipolar.

Europa, mientras tanto, se precipita hacia un enfrentamiento con Rusia, prolongando la guerra con Irán en un doble frente que beneficia al núcleo anglosajón. El exjuez estadounidense Andrew Napolitano ha calificado esta dinámica de «suicida», señalando que los líderes europeos «odian todo lo relacionado con Rusia» y «no son realmente personas racionales», mientras advierte que cualquier intento de involucrar capacidades nucleares en Ucrania sería jugar con fuego (Napolitano, 2026). Su análisis coincide con el del exinspector de armas estadounidense Scott Ritter, quien sostiene que «nadie ganará esta guerra» porque el enfrentamiento en Oriente Medio desestabilizará los corredores de transporte de los BRICS, la ruta Norte-Sur de Rusia y la Nueva Ruta de la Seda china (Ritter, 2026). El viejo continente, ya debilitado por la crisis energética previa, enfrenta un segundo shock que amenaza con desindustrialización permanente, inflación estructural y dependencia renovada de suministros atlánticos. El sacrificio europeo —económico, demográfico y estratégico— sirve para mantener la presión sobre el eje euroasiático y distraer recursos de la competencia con China. Variedad de voces realistas han denunciado esta dinámica como una subordinación suicida de Europa a los intereses anglosajones, mientras Rusia, según Dugin, ve en Irán un escudo que retrasa el golpe directo contra ella.

Para Iberoamérica, el impacto es doblemente doloroso y revelador de su posición periférica. Como región con importantes importadores netos de energía en varios países, sufre el alza de precios que encarece transporte, fertilizantes y producción agrícola, amenazando seguridad alimentaria y generando inflación importada. Según un informe de Goldman Sachs (2026), un shock del 10 % en el precio del petróleo eleva la inflación en Iberoamérica en aproximadamente 30 puntos básicos, con efectos que se extienden a fertilizantes, químicos y otros insumos industriales. La firma revisó al alza su previsión de inflación para la región al 8,0 % en 2026, encabezada por Argentina (29,0 %), Colombia (6,5 %) y Brasil (5,0 %). Asimismo, BBVA Research alertó de un posible repunte hasta el 6,5 % en economías altamente expuestas (Bloomberg Línea, 2026; Diario Libre, 2026). Exportadores como Brasil, Guyana, Colombia y potencialmente Venezuela ven oportunidades volátiles en el aumento de demanda de crudo alternativo, con proyecciones de Rystad Energy situando a Sudamérica como contribuyente clave al crecimiento de suministro global (cerca del 44 % del incremento esperado entre 2025-2030). Sin embargo, esta renta suele traducirse en beneficios temporales sin fortalecimiento institucional profundo. En la lucha entre China y Estados Unidos, el continente se convierte en teatro secundario: presión estadounidense para alinearse contra Irán y Rusia (mediante sanciones secundarias o diplomacia coercitiva), mientras China ofrece alternativas de financiamiento e infraestructura a través de la Franja y la Ruta. Ciertamente, nuestro continente ya no juega estrictamente bajo las reglas de Washington. El poder hemisférico estadounidense se debilita significativamente por primera vez en décadas, en un contexto de ascenso de los BRICS y de nuevas articulaciones Sur-Sur hacia un nuevo orden multipolar. La participación iberoamericana es, en gran medida, pasiva y sacrificial: se nos exige alineamiento político mientras se extraen recursos o se nos deja con las consecuencias inflacionarias, devaluaciones y presiones sobre balanzas de pagos. Esta es la lógica del poder marítimo atlántico intentando impedir la consolidación de un eje euroasiático que incluya a América Latina como socio, no como periferia.

Toda gran institución —el Estado, el mercado energético global, el complejo militar-tecnológico— implica un cierre que sacrifica posibilidades en favor de un orden. Una «institución abierta» en este sentido no sería la institución sin poder ni sacrificio —fantasía posmoderna—, sino aquella que reconoce explícitamente su costo trágico y lo somete a un escrutinio racional permanente, permitiendo una mayor capacidad de adaptación sin disolver lo común. Desde esta perspectiva, la única salida real a la opresión de los grandes imperios no es la utopía de un mundo sin Imperios, sino una dialéctica consciente que permita a las naciones periféricas articular sus propios Estados e instituciones con poder de negociación efectivo, asumiendo la conflictividad como rasgo constitutivo de lo político, no como anomalía a erradicar. En el contexto actual, esto implicaría para Iberoamérica rechazar tanto la subordinación al frente anglosajón como la ingenua integración subordinada en bloques rivales, fortaleciendo en cambio sus propias instituciones nacionales y regionales con un racionalismo no ilustrado, trágicamente consciente, capaz de gestionar la dominación sin rendirse a ella ni disimularla.

La guerra de 2026 no es el ingenuamente mentado fin de la historia, sino su aceleración trágica. Revela que el orden anglosajón, lejos de ser un espacio de razón comunicativa, es una institución de dominación que sacrifica periferias —Europa incluida— para postergar su propio declive. El imperio anglosajón no es moralmente peor que otros; es simplemente el último en negar su propia naturaleza sacrificial. La tesis del Homo Institutionalis nos invita a no responder con utopías emancipadoras, sino con la sobria tarea de construir instituciones que, asumiendo su carga sacrificial, sostengan un mundo ampliado para nuestras civilizaciones. De lo contrario, el sacrificio continuará, pero ya no bajo nuestro control ni en nuestro beneficio. La temperatura de la historia ha subido; el pensamiento que no la soporte será consumido por ella.

 

 

Referencias:

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(ENGLISH VERSION)

Blood at Dusk: On the Decline of the Anglo-Saxon Front and Global Conflict

Translation by Tiffany Amber Elías Trimble

Virtually without pause. The news is atrocious, and confusing as well; the stakes of the propaganda game are higher than ever. Properly informing oneself about what is happening globally, about the impact of international conflicts on our immediate reality, certainly requires a great deal of work. There are, however, those who pretend that nothing unforeseen is actually happening —though they never dare to announce any specific future event— while others —conveniently oriented to do so— prefer to see in the maelstrom the certainty of Armageddon.

In any case, the recent war between Iran, Israel and the United States is not an isolated episode of regional instability, but the acute manifestation of a civilisational contraction that lays bare the deep logic of the Anglo-Saxon order: a global institution that, in order to prolong its energetic, monetary and technological hegemony, demands collective sacrifices that fall on Europe, Asia and, in a particularly painful way, on Ibero-America. As Elvira Roca Barea has pointed out in Imperiofobia y leyenda negra (2016), the phenomenon of constructing a «black legend» about rival empires is a recurring mechanism by which every hegemonic power seeks to fabricate a narrative of moral superiority that conceals the rawness of its domination. The Anglo-Saxon empire, consciously or instinctively, has woven one about its adversaries —Russia, China, Iran, even historical Spain itself— while silencing its own sacrificial brutality, the same that in 2026 is deployed unmasked in the Strait of Hormuz. The closure of that strait, the use of environmental weapons, Palantir’s regulatory policies on artificial intelligences, and Europe’s rush toward a direct confrontation with Russia reveal that large institutions do not operate under any idealism, but under a will to power that operates as a device of knowledge-domination.

The question that imposes itself on the lucid observer is whether these events accelerate the transition towards a multipolar order or whether, on the contrary, they represent a last and brutal attempt by the Anglo-Saxon front to reassert its control, sacrificing entire peripheries on the altar of its survival. Gustavo Bueno expands this question by proposing his «dialectic of States and Empires» (2026), according to which the struggle for hegemony is not reduced to a mere dispute between classes or nations, but implies a structural contradiction between forms of institutional power of different scales and natures. The Anglo-Saxon Empire, in this framework, functions as a dialectical machine that needs to produce antagonisms in order not to dissolve: Iran, Russia, a divided Europe itself are necessary figures of its self-preservation. The thesis of Homo Institutionalis does not rely on an enlightened rationalism that dreams of emancipated dialogues free from power. On the contrary, it assumes from the beginning the tragic, sacrificial and dominating dimension inherent in every institution: the person itself emerges as such only within normative frameworks that exceed and limit it. There is no prior sovereign subject; the subject is institution. Precisely by recognising this tension without veils, our thesis allows a more sober and powerful approach to the current crisis than any idealist variant, which disguises domination under the illusion of a universal peaceful reason or a radical, perverse evil.

Every institution implies a foundational act that is simultaneously enabling and limiting: it limits discretion in order to enable a shared world. Nietzsche denounced in modern institutions the slave morality that domesticates the will to power; Foucault revealed in them the dispositifs of knowledge-power that produce docile subjects; critical theory of power insists that every norm entails domination and sacrifice of the living for the sake of an abstract order. We do not deny this tragic dimension; we assume it as constitutive. The person emerges from the tension between its corporeality, its psyche and its rationality within always imperfect and costly closures. We recognise that every institution implies sacrifice (of drives, of absolute autonomies, of particularisms) and domination (of some categorial closures over others). The challenge is not to abolish that tension —a modern utopia— but to ask who pays the sacrifice, for what purpose, and whether it is possible to conceive «open institutions» that, without falling back into the metaphysics of the sovereign subject, allow greater plasticity, a progress that does not violently close the world.

The closure of the Strait of Hormuz —through which about 20% of the world’s oil and significant volumes of LNG transit— caused the biggest supply disruption in the history of the oil market, according to the International Energy Agency. According to Wikipedia, the 2026 Strait of Hormuz crisis interrupted approximately 20% of the world’s daily oil supply, 25% of liquefied natural gas (LNG), and between 20% and 30% of other petrochemical products (2026). Iran conditioned safe passage on the expulsion of US and Israeli ambassadors, guaranteeing free transit only to ships from China, India and Saudi Arabia carrying hydrocarbons to India (2026 Strait of Hormuz crisis, n.d.). Brent prices exceeded $120 per barrel in the initial peaks, with fluctuations ranging between $95 and $107 according to reports from Reuters, Al Jazeera and Bloomberg in April 2026. In fact, market analysts reported brief peaks of up to $126 per barrel due to uncertainty over the duration of the blockade (Crossroads Today, 2026). Maritime traffic was reduced to 5% of normal levels, with only three crossings in 12‑hour periods at some points. This action constitutes a sacrifice imposed on the global economy to reassert Anglo-Saxon control over critical energy routes. Importing countries paid with technical recession, deindustrialisation and energy hunger, while Russia and even Iran at certain times saw temporary increases in oil revenues. Alexander Dugin has read these events as the agony of the unipolar world: Trump laid bare the brutality of US hegemony, paradoxically accelerating the multipolar impulse, albeit at an immense civilisational cost. In recent statements, the Russian philosopher noted that «the West wages wars whenever it feels the advance of sovereign poles, but this resistance is the agony of a unipolar world» (Dugin, 2026). According to his view, the international order is structured around three great poles of power —the United States, China and Russia— and the war against Iran is nothing but the death rattle of a hegemony that refuses to cede its place (The Huffington Post, 2026).

The use of environmental weapons adds a new kind of sacrificial layer: that of the biosphere itself. Reports and accusations document toxic smoke, black acid rain over Tehran, the release of pollutants from oil facilities, and possible climate modification operations that aggravated droughts or generated persistent damage to agriculture and water. The Conflict and Environment Observatory (Ceobs, 2026) identified more than 300 incidents with some degree of environmental damage in just the first three weeks of the conflict, affecting countries such as Iran, Iraq, Israel, Kuwait, Cyprus and Saudi Arabia. Attacks on industrial facilities released heavy metals, asbestos and toxic combustion products, with impacts that will last for decades (Agencia Brasil, 2026). Experts cited by Wired, AP News and The Guardian estimate massive CO₂ equivalent emissions in the first days (more than 5 million tonnes in two weeks according to some models), with impacts on health, soils and ecosystems that will last for decades. Mohammed Mahmoud, from the United Nations University, warned about the release of toxic chemicals from ammonia and fertiliser plants. This war merges the battlefront and the living environment; sacrificing the climate and the health of populations is part of the calculus of domination.

But that is not all, nor perhaps the most serious… The phenomenon of unforeseen, out‑of‑season and intense rains that hit Iran —and to a lesser extent Iraq and southeastern Turkey— immediately after Iranian forces destroyed or damaged multiple advanced US and Israeli radars in the Persian Gulf during the 2026 conflict, has unleashed a storm of interpretations that transcends meteorology and enters the terrain of hybrid warfare.

According to narratives widely disseminated in pro‑Iranian networks and local media, the rainfall —which in some cases amounted to a year’s rain in 72 hours, filling dams that had been at critical levels for years, and bringing snow to unusual areas— coincided suspiciously with the neutralisation of systems such as the AN/FPS‑132 in Qatar, THAAD‑associated radars in the Emirates, and other installations in Bahrain and Jordan. For more than 15 years, Iranian officials, including former president Ahmadinejad, had denounced an alleged «cloud theft» or «climate manipulation» by Israel and the United States, accusing high‑frequency radars and cloud‑seeding programmes of diverting storm systems towards the Gulf, aggravating the chronic drought that even threatened the evacuation of Tehran. The destruction of these installations, according to the theory, would have interrupted such interference, allowing the return of rains.

Scientific sources and independent fact‑checks, such as those from DW Fact Check and the Iranian Meteorological Organisation itself, rule out a direct causal relationship. Military radars (designed for missile detection) do not possess the energy or technical capacity to alter large‑scale weather patterns; cloud seeding has local and limited effects; and the rains are more likely to respond to natural variability, El Niño/La Niña patterns, and possible Iranian cloud‑seeding operations beforehand. However, the temporal coincidence —reinforced by images of overflowing dams and flooded streets— has fuelled a narrative of «climate warfare» that resonates deeply with a population exhausted by years of drought, sanctions and conflict.

Beyond technical veracity, the episode reveals the fragility of institutional perceptions in times of total war. When material reality (prolonged drought) intersects with the opaque technological power of the adversary, a sacrificial explanation emerges: the enemy not only destroys radars, but was «stealing» water from the sky. This reading, although lacking conclusive proof, functions as a device for internal cohesion and moral accusation against the Anglo‑Israeli front. Deep down, it illustrates how the tragic dimension of modern conflict is no longer limited to the conventional battlefield: it extends to the climate, the biosphere and the capacity to narrate one’s own survival. Whether coincidence or an indirect consequence of disruptions in regional infrastructure, the 2026 rains have turned Iran into a living laboratory of how hybrid warfare blurs the boundaries between military technology, environment and information warfare.

Palantir’s new policies complete the apparatus. Far from being a neutral company, Palantir acts as a central actor in the fusion between AI, surveillance and war. On April 18, 2026, Palantir Technologies published a 22‑point manifesto, The Technological Republic in Summary, which synthesises its geopolitical programme. Its CEO, Alex Karp, argues that «the atomic age is coming to an end» to make way for a new era of deterrence based on artificial intelligence, and claims that the Silicon Valley elite «has an obligation to participate in the defence of the nation» by manufacturing weapons (COPE, 2026). The document, described by analysts as «very ideological and very harsh», explicitly states that some cultures are «dysfunctional and regressive», advocating a world order based on «hard power» under Anglo‑Saxon control (Palantir, 2026). His political contributions and manifestos, such as the summary of Alex Karp’s The Technological Republic, explicitly state that the question is not whether AI weapons will be built, but who will build them and for what purpose. The company seeks to regulate AIs with a strong US and defence imprint, ensuring that the most lethal ones remain under the control of the Anglo‑Saxon front. This is the imposition of a technological domination that sacrifices civilisational plurality for the sake of a unipolar closure reinforced by algorithms. Geopolitical analyst Alfredo Jalife‑Rahme warns that this Palantir manifesto must be read in parallel with the military escalation in Iran, as part of the same offensive to consolidate the technological‑military control of the Anglo‑Saxon front before the multipolar order definitively displaces it (Jalife‑Rahme, 2026). Alfredo Jalife‑Rahme and Colonel Pedro Baños have pointed out how these datification and targeting tools accelerate techno‑totalitarianisation in the service of a pole that refuses to accept the multipolar decline.

Europe, meanwhile, is rushing towards a confrontation with Russia, prolonging the war with Iran on a double front that benefits the Anglo‑Saxon core. Former US judge Andrew Napolitano has called this dynamic «suicidal», pointing out that European leaders «hate everything about Russia» and «are not really rational people», while warning that any attempt to involve nuclear capabilities in Ukraine would be playing with fire (Napolitano, 2026). His analysis coincides with that of former US weapons inspector Scott Ritter, who argues that «no one will win this war» because the confrontation in the Middle East will destabilise the BRICS transport corridors, Russia’s North‑South route and China’s New Silk Road (Ritter, 2026). The old continent, already weakened by the previous energy crisis, faces a second shock that threatens permanent deindustrialisation, structural inflation and renewed dependence on Atlantic supplies. The European sacrifice —economic, demographic and strategic— serves to maintain pressure on the Eurasian axis and divert resources from competition with China. A variety of realist voices have denounced this dynamic as a suicidal subordination of Europe to Anglo‑Saxon interests, while Russia, according to Dugin, sees Iran as a shield delaying the direct blow against it.

For Ibero‑America, the impact is doubly painful and revealing of its peripheral position. As a region with significant net energy importers in several countries, it suffers from price increases that make transport, fertilisers and agricultural production more expensive, threatening food security and generating imported inflation. According to a Goldman Sachs report (2026), a 10% shock in the oil price raises inflation in Ibero‑America by approximately 30 basis points, with effects extending to fertilisers, chemicals and other industrial inputs. The firm revised upwards its inflation forecast for the region to 8.0% in 2026, led by Argentina (29.0%), Colombia (6.5%) and Brazil (5.0%). Likewise, BBVA Research warned of a possible rebound of up to 6.5% in highly exposed economies (Bloomberg Línea, 2026; Diario Libre, 2026). Exporters such as Brazil, Guyana, Colombia and potentially Venezuela see volatile opportunities in increased demand for alternative crude, with Rystad Energy projections placing South America as a key contributor to global supply growth (about 44% of the expected increase between 2025‑2030). However, this income often translates into temporary benefits without deep institutional strengthening. In the struggle between China and the United States, the continent becomes a secondary theatre: US pressure to align against Iran and Russia (through secondary sanctions or coercive diplomacy), while China offers alternative financing and infrastructure through the Belt and Road Initiative. Certainly, our continent no longer plays strictly by Washington’s rules. US hemispheric power is weakening significantly for the first time in decades, in a context of the rise of the BRICS and new South‑South articulations towards a new multipolar order. Ibero‑American participation is, to a large extent, passive and sacrificial: we are required to provide political alignment while resources are extracted or we are left with the inflationary consequences, devaluations and pressures on balance of payments. This is the logic of Atlantic maritime power trying to prevent the consolidation of a Eurasian axis that includes Latin America as a partner, not as a periphery.

Every great institution —the State, the global energy market, the military‑technological complex— implies a closure that sacrifices possibilities in favour of an order. An «open institution» in this sense would not be the institution without power or sacrifice —a postmodern fantasy— but one that explicitly recognises its tragic cost and subjects it to permanent rational scrutiny, allowing a greater capacity for adaptation without dissolving the common. From this perspective, the only real way out of the oppression of great empires is not the utopia of a world without Empires, but a conscious dialectic that allows peripheral nations to articulate their own states and institutions with effective negotiating power, assuming conflict as a constitutive feature of the political, not as an anomaly to be eradicated. In the current context, this would imply for Ibero‑America rejecting both subordination to the Anglo‑Saxon front and naive subordinate integration into rival blocs, instead strengthening its own national and regional institutions with an unenlightened, tragically aware rationalism, capable of managing domination without surrendering to it or disguising it.

The 2026 war is not the naively mentioned end of history, but its tragic acceleration. It reveals that the Anglo‑Saxon order, far from being a space of communicative reason, is an institution of domination that sacrifices peripheries —including Europe— to postpone its own decline. The Anglo‑Saxon empire is not morally worse than others; it is simply the last to deny its own sacrificial nature. The thesis of Homo Institutionalis invites us not to respond with emancipatory utopias, but with the sober task of building institutions that, assuming their sacrificial burden, sustain an expanded world for our civilisations. Otherwise, the sacrifice will continue, but no longer under our control nor for our benefit. The temperature of history has risen; thought that cannot withstand it will be consumed by it.