El asesinato del Ayatolá Jamenei, lejos de sellar el destino de la guerra en favor de quienes acabaron con él, de abrir las puertas a una supuesta intervención internacional en aras, dizque, de la «libertad» de una nación que, en efecto, reclamaba contra el régimen de Ayatolá, ha precipitado la combustión de las raíces teológicas del chiísmo duodecimano, con la consecuente resistencia unificada contra lo que ahora se percibe, más claramente que nunca, como tiranía sionista-estadounidense.

La narrativa oficial de Teherán ha sido instantánea y no deja lugar a dudas: Jamenei es para ellos un shahid, un mártir cuya «sangre pura» brotará como un manantial para «erradicar la opresión y el crimen sionista-estadounidense», según declaró el presidente Masoud Pezeshkian en un discurso transmitido por IRIB el mismo día del anuncio, un mensaje que se alinea con la tradición chií de conmemorar el ashura, donde el sacrificio de Husein en Karbala (680 d.C.) se convierte en paradigma de resistencia, enfatizando cómo el martirio no es pasivo sino activo, demandando justicia divina y humana. Esta reacción hunde sus raíces en la teología política del chiísmo duodecimano, en el que el imamato oculto del duodécimo imam (al-Mahdi) se proyecta en líderes como Jamenei, considerado valí-e faqih o guardián del jurista desde 1989.

Lo que Washington y Tel Aviv concibieron como un golpe maestro para decapitar a la serpiente —eliminando al líder supremo que coordinaba el Eje de la Resistencia desde 1989, con redes que incluyen Hezbollah en Líbano (70,000 combatientes) y los hutíes en Yemen (controlando el 30% de rutas marítimas)— se ha transmutado en un potente elixir de unidad nacional y religiosa. El régimen, que enfrentaba protestas internas por la crisis económica (inflación al 40% según Banco Mundial (2025), con sanciones que redujeron el PIB en 60% desde 2018 (FMI, 2026) y represión post-Mahsa Amini (2022, con 500 muertos y 22,000 detenidos, contados por Amnistía Internacional a 2023), ha recibido enorme impulso vital, uniendo a sus filas a una población agraviada por la agresión exterior. Las encuestas de IranPoll (2026) señalan un aumento del 85% en aprobación al IRGC pasado el ataque, y se han reportado manifestaciones con más de dos millones de asistentes en Teherán el 1 de marzo (Reuters, 2026).

Esto ya había sido previsto por Jamenei, quien sobrevivió a un atentado en 1981 que le paralizó el brazo derecho, un evento que, como analiza Ray Takeyh en Guardians of the Revolution: Iran and the World in the Age of the Ayatollahs (2009), fortaleció su imagen como líder mártir vivo y consolidó el control del IRGC sobre el aparato estatal. El sistema iraní, construido meticulosamente durante décadas con el IRGC, con el control el 60% de la economía (petróleo, telecomunicaciones y construcción), había establecido mecanismos de sucesión detallados en la Constitución de 1979, probablemente un consejo de transición compuesto por clérigos duros como Mojtaba Jamenei o Gholam-Hossein Mohseni-Eje’i, según informes de Al-Monitor (2026) y el Middle East Institute (2026). La muerte, por tanto, no encuentra al sistema desprevenido, ni mucho menos, sino en pie de lucha, activando protocolos de emergencia que han transformado el duelo en movilización. En efecto, el IRGC ha declarado que llevará a cabo una «venganza dura» (Fars News), y ha recluta en Basij más de dos millones de milicianos, según Jane’s Defence Weekly). Todo esto cuestiona la institución del liderazgo personal como frágil y, más bien, revela su fortaleza en la teología colectiva que ve en el martirio no un fin sino, por el contrario, una urgente renovación. Pero contra qué…

Para responder, empecemos por deslindar conceptos que la propaganda bélica ha fusionado de manera interesada: judaísmo, sionismo y el gobierno de Benjamin Netanyahu. El judaísmo es una religión y cultura milenaria, con raíces en el Tanaj y el Talmud, que enfatiza la ética, la justicia social y la tikkun olam (reparación del mundo). El sionismo, surgido como movimiento político a finales del siglo XIX con Theodor Herzl en Der Judenstaat (1896), postulaba la creación de un estado-nación para los judíos como respuesta a los pogromos y el antisemitismo europeo, un proyecto secular inicialmente, aunque con variantes religiosas como el sionismo revisionista de Vladimir Jabotinsky (1925), que enfatizaba el territorio maximalista. El régimen de Netanyahu, particularmente desde 2009, en su coalición actual con Itamar Ben-Gvir (Otzma Yehudit) y Bezalel Smotrich (Partido Religioso Sionista), representa la mutación más radical y chovinista de ese proyecto: un nacionalismo teocrático y expansionista que ha secuestrado la simbología judía para fines políticos inmediatos, con políticas que incluyen la anexión de facto de Cisjordania (500,000 colonos a 2025, según B’Tselem) y la discriminación legal contra árabes israelíes (ley Nación-Estado de 2018), violando la Declaración de Independencia de Israel (1948) que prometía igualdad para todos los habitantes.

Al identificar al «régimen de Netanyahu» con el «judaísmo», y al Estado de Israel con la totalidad del pueblo judío, la alianza gobernante en Jerusalén y sus valedores en Occidente cometen un acto de «apropiación identitaria» que, como analiza Peter Beinart en The Crisis of Zionism (2012), aliena a judíos liberales (60% de judíos estadounidenses critican asentamientos humanos, conforme indica Pew, 2024) y erosiona el apoyo global. Esta estrategia busca silenciar cualquier crítica al proyecto del Gran Israel, equiparándola automáticamente con el antisemitismo, una táctica que Amnistía Internacional (2022) denuncia como «apartheid» en su informe detallado sobre territorios ocupados, con 5 millones de palestinos bajo control militar israelí. Sin embargo, el asesinato de un jefe de Estado extranjero, una violación flagrante del derecho internacional según la Convención de Viena sobre Relaciones Consulares (1963) y la Carta de la ONU (Artículo 2.4), exacerba esta confusión hasta el punto de ruptura.

Al actuar como un «Yazid» moderno que mata al «Husein» contemporáneo, Netanyahu proyecta una imagen de su Estado que no es la del refugio para los perseguidos —como lo fue para 700,000 judíos expulsados de países árabes en 1948—, sino la de un poder implacable y vengativo. Encuestas de Anti-Defamation League (ADL 2026) muestran un aumento del 35% en incidentes antisemitas globales después del ataque de febrero. Ahora, sin duda, los judíos de la diáspora se encuentran en el ojo del huracán, percibidos por amplias masas en el mundo islámico (1.9 billones de musulmanes en 2024) y más allá, como miembros de una entidad agresora.

El apoyo incondicional de la administración Trump a Netanyahu no puede explicarse únicamente mediante el realismo político o la influencia del lobby tradicional; es menester adentrarse en las corrientes hondas del sionismo cristiano evangélico, una fuerza tectónica en la política estadounidense que contrae el mundo racional del sujeto colectivo norteamericano y lo subordina a una teología dispensacionalista y premilenialista desde hace décadas. Este movimiento, que aglutina a 100 millones de votantes según Barna Group (2025), sostiene que el retorno de los judíos a Tierra Santa y la consolidación del Gran Israel (desde el Nilo hasta el Éufrates, basado en Génesis 15:18) son condiciones sine qua non para el Armagedón, la segunda venida de Cristo y el fin de los tiempos, como detalla Hal Lindsey en The Late Great Planet Earth (1970), un bestseller con 28 millones de copias que popularizó la teología de John Nelson Darby (1830s), fundador del dispensacionalismo que divide la historia en siete eras, siendo la actual la «era de la iglesia» que culmina en su rapto. En este esquema, los judíos son actores necesarios pero trágicos: deben cumplir su rol histórico en la restauración de Israel, pero en el clímax del Armagedón (Apocalipsis 16:16), aquellos que no se conviertan perecerán. Los elegidos, es decir, el «verdadero Israel» de Romanos 9:6, vendrían a ser, supuestamente, los cristianos raptados antes de la tribulación de siete años (esto, claro, según Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins en Left Behind, con 65 millones de copias vendidas). El apoyo resulta, así, profundamente instrumental y, en esencia, antisemita: no busca la seguridad de un Estado judío per se, sino la aceleración de un guion apocalíptico donde los judíos tienen un papel secundario y sacrificial, un punto que Rabbi Yitz Greenberg critica en The Jewish Way: Living the Holidays (1988) como teología supersesionista camuflada, que ve al judaísmo como obsoleto post-Cristo.

Al impulsar políticas que maximizan el conflicto —como el asesinato de Jamenei, que evoca Apocalipsis 16 con plagas y batallas finales contra «reyes del oriente»—, esta corriente cree forzar la mano de la Providencia, sin considerar que las guerras que avivan tienen consecuencias muy reales y mortales para seres humanos de carne y hueso, incluidos judíos israelíes y de la diáspora. Esta teología subordina el mundo político norteamericano a una interpretación literal de profecías que deja de lado el contexto histórico de textos como Daniel 7 o Ezequiel 38, interpretados por eruditos como N.T. Wright en The New Testament and the People of God (1992) como metáforas de resistencia contra imperios antiguos (babilónico, persa), no predicciones literales de eventos modernos, y que ha justificado históricamente intervenciones como la invasión de Irak en 2003, vista por evangélicos como paso hacia Armagedón (según encuestas de LifeWay Research, 2003, el 40% de pastores lo creía así).

El fervor mesiánico no opera en el vacío, sino que se articula con un entramado de poder perfectamente engrasado: el lobby sionista organizado que, mediante una combinación de financiación de campañas, presión mediática y movilización del voto, ejerce una influencia desproporcionada sobre el Congreso y el Senado de los Estados Unidos. Esta afirmación, lejos  de cualquier teoría conspirativa, describe un hecho político contrastable: AIPAC (American Israel Public Affairs Committee), fundado en 1951 como American Zionist Council, ha invertido más de $100 millones en campañas electorales desde 2018 (según OpenSecrets, 2025), asegurando que ningún otro país reciba tanta ayuda incondicional ni genere tal unanimidad bipartidista, con 435 resoluciones pro-Israel aprobadas por unanimidad desde 2000 (Congressional Research Service, 2025). Esta «Carta de AIPAC» es más vinculante que la Constitución para muchos congresistas. El 90% de ellos recibe fondos pro-Israel (MapLight, 2024), degradando la soberanía estadounidense al atar su política exterior a los intereses de un gobierno extranjero, como detallan John J. Mearsheimer y Stephen M. Walt en The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy (2007).

Al amparar y promover acciones como el asesinato de Jamenei, este complejo de poder cree asegurar la hegemonía regional de su aliado, pero en realidad lleva al mundo democrático norteamericano a bajar la cabeza ante una agenda teocrática. Como reacción, tenemos que, según encuestas de Brookings Institution (2025), 55% de jóvenes demócratas ven AIPAC como una forma de influencia cuanto menos excesiva. Esta manipulación nubla el panorama ético internacional y permite intervenciones que erosionan la persona colectiva estadounidense.

El objetivo último de esta coalición de intereses es la materialización del proyecto del Gran Israel. Su concepto, que va más allá de las fronteras de 1967 y se basa en interpretaciones maximalistas de Josué 1:4 o Deuteronomio 11:24, implica el control efectivo sobre Cisjordania (4.5 millones palestinos bajo ocupación), la consolidación de la soberanía en los Altos del Golán (anexados en 1981, reconocidos por Trump en 2019) y, crucialmente, la fragmentación y debilitamiento permanente de cualquier polo de poder árabe o persa que pueda desafiar la supremacía regional israelí, con asentamientos que han crecido 300% desde Oslo (1993). Un Irán fuerte, eje del «Creciente Chií» y del «Eje de la Resistencia», con un PIB de $1.7 trillones (IMF, 2025), es el principal obstáculo para este diseño, con su apoyo a Hezbollah (70,000 combatientes y 150,000 misiles en 2025, según CSIS) y Hamás (20,000 cohetes en 2024, de acuerdo a IDF). La decapitación del liderazgo iraní busca precisamente eso: eliminar al estado profundo que coordina la resistencia en Líbano, Siria (donde Irán mantiene 50,000 tropas aliadas), Irak (milicianos PMF con 200,000 miembros) y Yemen (hutíes controlando el 30% de rutas marítimas del Mar Rojo). Se pretende, en palabras del fallecido dictador iraquí Saddam Hussein durante la Guerra Irán-Irak (1980-1988, con 1 millón de muertos, crear «cinco Irán» pequeños en lugar de uno grande, apoyando movimientos separatistas en Juzistán (región árabe, con 2 millones de habitantes y 80% de reservas petroleras), Baluchistán (etnia baluchi, fronteriza con Pakistán y Afganistán, con insurgencia activa) o la Azerbaiyán iraní (turcomana, con 15 millones y vínculos étnicos con Azerbaiyán, exacerbados por tensiones post-Karabaj 2023). El apoyo encubierto a estos grupos, documentado por Stratfor (2025) y el Atlantic Council (2025), es una carta que se baraja en la sombra, exacerbando divisiones étnicas que podrían fragmentar Irán en entidades manejables, en un fenómeno similar al del Acuerdo Sykes-Picot (1916) que dividió el Medio Oriente post-otomano (British Foreign Office, archivos desclasificados en 1966), creando estados artificiales que perpetúan inestabilidad, o como la partición de India en 1947 (15 millones desplazados), impulsada por intereses británicos para debilitar el subcontinente.

A la luz de lo expuesto, el conflicto abierto por el asesinato del Ayatolá Jamenei constituye el preludio de una guerra prolongada y de creciente intensidad. La estructura del sistema internacional, tensada por la guerra en Ucrania con 500,000 bajas rusas (BBC, 2025) y $2 trillones en costos (World Bank, 2026), está a punto de fracturarse en nuevos ejes, con proyecciones de RAND Corporation (2026) que estiman un riesgo del 40% de escalada nuclear si se involucran Pakistán o India, lo que parece inminente. El Frente Interno Iraní ve ya una sucesión rápida, encabezada por el hijo del nuevo mártir, un clérigo de línea dura respaldado por el IRGC, que controla el 50% de la economía, moviliza ya más de 2 millones de personas y ve un aumento del 200% en reclutamiento voluntario (Tehran Times, 2026). La Respuesta de Islamabad, con un 30% de población chií, y una doctrina nuclear de «uso primero» para disuadir a India, tiende al apoyo logístico, militar e incluso de voluntarios (con 100,000 registrados ya, según Dawn, 2026), convirtiendo la frontera baluchi en un nuevo y letal frente, con riesgo de escalada indo-paquistaní, dada la alianza indo-israelí en inteligencia (venta de drones Heron).

La Hipocresía Europea se ve ya, en Reino Unido y Francia, que, tras haber criticado a Netanyahu en la ONU, ahora respaldan la coalición sionista-estadounidense, pero en un claro trueque geopolítico. Lo que pretenden es el apoyo estadounidense en Ucrania, con $150 billones en ayuda militar (EU Commission, 2026), extendiendo el fuego a un tercer frente global, como advierte el International Crisis Group (2026) en su reporte sobre multipolaridad fracturada.

La escalada militar hará que el cierre del Estrecho de Ormuz por parte de Irán (20% del petróleo global transita por ahí) dispare precios a $150 por barril, según Bloomberg (2026), golpeando economías globales con una recesión proyectada del 2-3%, de acuerdo a cálculos del FMI, mientras ataques a bases estadounidenses en Irak (suman ya más de 100 incidentes al momento), Kuwait y Emiratos Árabes se intensifican, degradando la guerra en un pantano de desgaste con 1 millón de desplazados, donde fuerzas estadounidenses en la región se convierten en rehenes de un conflicto sin final a la vista, algo similar a lo ocurrido en Vietnam, con sus 58,000 muertos.

En todo caso, AIPAC no cesará su presión. Continuará asegurando resoluciones pro-Israel con 98% aprobación congresal. Con 100,000 miembros, según su sitio web, coordina con CUFI (Christians United for Israel, con 10 millones miembros) para fusionar sionismo político con teología evangélica. En políticas como el asesinato de Jamenei, estos «cristianos» dicen ver nada menos que el paso hacia Gog y Magog (Ezequiel 38). Más de cien millones de evangélicos, sólo en EE.UU., ven el actual conflicto como un inminente cumplimiento de Apocalipsis 16, y en la absorción del sionismo secular, una suerte de teocracia dispensacionalista, la justificación de la expansión israelí como parte de la profecía. Entretanto, islámicos chiíes responden con jihad defensivo, movilizando 1 millón voluntarios fuera de Medio Oriente.

¿Por aquí? En Iberoamérica, 150 millones de evangélicos (según World Christian Database, 2025) extreman su posición, nublando intervenciones de Estados Unidos, mientras los islámicos (20 millones, según Pew, 2024) generan tensiones internas, con ataques a sinagogas en Argentina (10 incidentes desde la muerte del Ayatolá, según DAIA).

Sí, el asesinato de Jamenei parece haber abierto las puertas del infierno, galvanizando a un enemigo que creían moribundo, exponiendo la naturaleza depredadora de la alianza entre sionismo político y milenarismo evangélico, y poniendo al mundo al borde de una conflagración de impredecibles consecuencias. El mártir ha vencido, no al sobrevivir, sino al morir, y su sangre será el combustible de una guerra que se extenderá mucho más allá de las fronteras de Persia. De momento, la estampa de Donald Trump rodeado de líderes «cristianos» orando todos juntos, no es precisamente alentadora, ni mucho menos. Y contar las veces que se le ha prendido fuego a la imagen de «Bibi» Netanyahu, no vale la pena. Menos, cuando hay más qué decir de lo que ocurre con BlackRock en la bolsa…

La rueda se mueve…

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